关于笃学明辨的名言警句

邯郸学步
注﹕出自【战国】《庄子·秋水》﹕“子往乎!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与﹖未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”比喻模仿别人不成，反而丧失了自己原有的技能。


老马识途
注﹕出自【战国】《韩非子·说林上》﹕“管仲、隰朋从于(齐)桓公，伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰﹕‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”比喻熟悉情况、经验丰富的人能起引领作用。


洛阳纸贵
注﹕出自【唐】房玄龄等《晋书·左思传》﹕“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”西晋时，文学家左思的《三都赋》问世后，皇甫谧为赋作序，张载、刘逵为赋作注，卫权为赋作略解，司空张华赞叹为“班张之流也!”之后《三都赋》盛誉大起，豪富之家争相购纸传抄，一时间，洛阳纸价为之暴涨，变得异常昂贵。形容文章写得好，传抄的人多。


学而时习之，不亦乐乎﹖
注﹕出自【战国】《论语·学而》。其意是说，学习的内容经常去温习它，不是一件非常令人高兴的事情吗。


学而不思则罔，思而不学则殆。
注﹕出自【战国】《论语·为政》。其意是说，只是学习却不思考就会迷惑，只是思考却不学习就会疑惑。


知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
注﹕出自【战国】《论语·雍也》。其意是说，知道学习的人比不上爱好学习的人﹔爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。


三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
注﹕出自【战国】《论语·述而》。其意是说，多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正。


默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉﹖
注﹕出自【战国】《论语·述而》。其意是说，(把所见所闻)默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，对我来说，这些事我做到了哪些呢﹖


不愤不启，不悱不发。
注﹕出自【战国】《论语·述而》。其意是说，教导学生，不到他努力想弄明白而不得时，不去开导他﹔不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时，不去启发他。


我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
注﹕出自【战国】《论语·述而》。其意是说，我并不是生来就有知识，而是爱好古代文化，勤奋学习得到知识的。


吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
注﹕出自【战国】《论语·卫灵公》。其意是说，我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，没有益处，还不如去学习。


工欲善其事，必先利其器。
注﹕出自【战国】《论语·卫灵公》。其意是说，工匠想要使他的工作做好，一定要先使工具锋利。


博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
注﹕出自【战国】《论语·子张》。其意是说，博览群书广泛学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在这中间了。


不以文害辞，不以辞害志﹔以意逆志，是为得之。
注﹕出自【战国】《孟子·万章上》。其意是说，不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作者完整的意思﹔能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。


今夫弈之为数，小数也﹔不专心致志，则不得也。
注﹕出自【战国】《孟子·告子上》。其意是说，下棋作为技艺，虽是小技艺﹔不专心致志，也学不到手。


欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。
注﹕出自【西汉】董仲舒《春秋繁露·深察名号》。其意是说，想要知道曲直，不如用绳墨来衡量﹔想要知道正确与错误，不如按照圣人对事物的定义称谓来衡量。


仁之法，在爱人，不在爱我﹔义之法，在正我，不在正人。
注﹕出自【西汉】董仲舒《春秋繁露·仁义法》。其意是说，仁的法则，在于爱护别人，不在于爱护自己﹔义的法则，在于匡正自己，不在于匡正别人。


古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。
注﹕出自【唐】韩愈《师说》。其意是说，古代求学的人一定有老师。老师，是传授道理、教授学业、解答疑难问题的。


业精于勤，荒于嬉﹔行成于思，毁于随。
注﹕出自【唐】韩愈《进学解》。其意是说，学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废﹔德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。


好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
注﹕出自【宋】朱熹《中庸章句·二十》。其意是说，爱好学习就接近智慧了，努力实行就接近仁德了，知道什么是羞耻就接近勇敢了。


博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
注﹕出自【宋】朱熹《中庸章句·二十》。其意是说，广博地学习所能学的各种知识，详尽地询问所见到的各种事物，谨慎地思考所遇到的各种问题，明白地辨别各种事物的曲直表里，切实地用所获得的知识和观念指导实践。


博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
注﹕出自【宋】苏轼《稼说送张琥》。其意是说，广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来，我能告诫您的也就到此为止了。